తమిళనటి ఖుష్బూ వ్యాఖ్యలకు వ్యతిరేకంగా దాఖలైన ప్రజాప్రయోజనాల వ్యాజ్యాన్ని రద్దుచేస్తూ కోర్టు ఈ మాట అన్నది.
నైతికత - చట్టం అనేవి రెండు భిన్నమైన విషయలు. అనైతికత అనేది నేరం కావచ్చు కాకపోవచ్చు. అది ఆ దేశ చట్టాన్ని బట్టి ఉంటుంది. సుప్రీం కోర్టుకూడా పెళ్ళికి ముందు సెక్స్ చట్టానికి వ్యతిరేకం అన్నదిగానీ దాన్ని మేము ప్రోత్సహిస్తాము అనలేదు. కాబట్టి ఈ నేపధ్యంలో జరుగుతున్న హిందూసాంప్రదాయాలూ, పెళ్ళివ్యవస్థ, పురాణాలూ లాంటి చర్చలూ ఆవేశకావేశాలు చాలా వరకూ అర్థహితాలు.
ఈ చర్చల్లో నేను చేసిన కొన్ని వ్యాఖ్యలు;
ఖుష్బూ వ్యాఖ్యలమీద 2004 లో దాఖలైన ప్రజాప్రయోజనాల వ్యాజ్యం ఇప్పటికి విచారణకి వచ్చింది. ఆ విచారణలో జడ్జిచేసిన observations ఇవి. ఇది తీర్పు కాదు.
1. వయోజనులు పరస్పర అంగీకారంతో గంటలు, నిమిషాలు సంభోగంలో పాలొనచ్చు. అది చట్టవ్యతిరేకం కాదు.దాన్ని సహజీవనం అనరు. Living in is different from having sex.
2. వ్యభిచారానికి చట్టపరమైన నిర్వచనం ఉంది. అలాగే సహజీవనానికీ ఉంది. కాబట్టి రెంటినీ "చట్టపరంగా" confuse అవ్వాల్సిన పనిలేదు. మీకు నైతికంగా ఏమైనా సమస్య ఉంటే అది మీ సమస్య.
Section 125 of Criminal Procedure Code (CrPC)లో జరిగిన మార్పుల దృష్ట్యా భార్యకీ సహజీవనంలో ఉన్న భాగస్వామికీ సమానమైన హక్కులు కల్పించబడ్డాయి.So, it is legal to be in live- in relationships.
The Immoral Traffic (Prevention) Act or PITA వ్యభిచారాన్ని చాలా విశదంగా define చేస్తుంది.వేశ్యలకు ప్రైవేటుగా వ్యభిచారం చేసే హక్కు ఉంది. It is only offense if they solicit customers in public. వ్యవస్థీకృత వ్యభిచారం (బ్రోతల్)మాత్రం చట్టవ్యతిరేకం. ప్రస్తుతం ఆ చట్టాన్నికూడా మార్చి వ్యభిచారాన్ని decriminalize చెయ్యాలని మానవహక్కుల సంఘాలు ఉద్యమాలు కొనసాగిస్తున్నాయి. ఇప్పటికే చాలా మార్పులొచ్చిన ఈ చట్టం మరింత విప్లవాత్మక మార్పులు సంతరించుకోవచ్చు.
3.పెళ్ళి చేసుకున్నవాళ్ళు ఆ వ్యవస్థని అంగీకరించి దాని ప్రకారం జీవిస్తున్నారు. సహజీవనం పెళ్ళికి ప్రత్యామ్న్యాయం మాత్రమే. పెళ్ళి అనేది ఎలాగైతే ఒక choice అవుతుందో సహజీవనమూ అదేవిధమైన choice. కాబట్టి ఇక్కడ ఒక వ్యవస్థని అంగీకారాత్మకంగా స్వీకరించినవాళ్ళు మరో వ్యవస్థ "రుచి చూసి" ఆనందించడానికి రావడం భావవైశాల్యం అవదు...దాన్ని భావదారిద్ర్యం అంటారు.
Life style is a choice. పెళ్ళి అనే వ్యవస్థని పూర్తిస్పృహతో అంగీకరించినవాళ్ళు సహజీవనాన్ని సరదా కోసం చెయ్యడం వాళ్ళ వ్యక్తిత్వంలోని బలహీనతను సూచిస్తుంది లేదా వారి అవగాహనారాహిత్యాన్ని సూచిస్తుంది. అలాంటి వాళ్ళు పెళ్ళి వ్యవస్థలోంచీ బయటకొచ్చి సహజీవనాన్ని ఎంచుకోవడం మంచిది.
విడాకులు సులువుగా లభ్యమయ్యే ఈ కాలంలో they can surely chose one over other.They also have a right to switch between both institutions by choice. కానీ అవ్వాకావాలి బువ్వా ఒకేసారి కావాలి అంటే దాన్ని భావదారిద్ర్యంకాక ఏమనాలి?
3. అక్రమసంబంధం నేరం కాదు. అక్రమసంబంధం" అనేది politically correct పదం కాదు. ‘వివాహేతర సంబంధం’ అనేది సరైన పదం.
కోర్టువారు రాధాకృష్ణుల ఉదాహరణ భారతీయ సంస్కృతీ సాంప్రదాయాలగురించి perceived morality ధోరణిలో (పురాణాలను సాంప్రదాయాలనూ ఉటంకిస్తూ) కొనసాగుతున్న లాయర్ వాదనను త్రోసిపుచ్చడానికి చెప్పినది మాత్రమే. That is part of the argument/observation NOT "judgment". భార్య భర్త మీద అక్రమసంబంధం నెరుపుతున్నాడనే నెపంతో విడాకులు మాత్రం కోరొచ్చు.
సహజీవనానికి చట్టబద్ధత వచ్చినా, వయోజనులు శృంగారసంబంధాలు పెట్టుకోవడం చట్టవ్యతిరేకం కాదన్నా అవి "పెళ్ళి" అనే వ్యవస్థకు వ్యతిరేకం కాదు. కేవలం పెళ్ళి కాకుండా ఇప్పటికే అమలులోవున్న మరికొన్ని alternate వ్యవస్థలకు ఆమోదం మాత్రమే. దీనివల్ల భారతీయ సంస్కృతికొచ్చిన ప్రమాదమూ లేదు. పెళ్ళి వ్యవస్థకొచ్చిన ముప్పూలేదు.